汴梁骚客诗话

文 | 齐遂林（开封）

一、喜爱古诗词的朋友常为韵脚和平仄争得面红耳赤，若是研究古人的作品，值得嘉许，像刘心武先生为弄清通灵宝玉的来历，把女娲也请来为自己的结论佐证，原是治学的一种精神。但韵脚和平仄之于古诗词，只不过树叶之于大树，浪花之于大海，一根乌发之于云鬓。创作要的是作品独有的味道，要的是那种说不清道不明的灵韵，如行云之于风，飞舟之于湖，雷电之于雨。阅遍古今中外大师的精品，没有不留遗憾的。倒恰恰是那种遗憾，如西施捧心，若李白醉酒，似维纳斯断臂，平添了诸多魅力。

惟有留有遗憾的作品才可能打上自己的印记，才是真实的，才能具有生命力，因为这是人性本身的不完美所决定的。

飞雪偏与梨花似，风骨不同诗家知。

拟将梨花咏飞雪，老农哂笑君白痴。

二、性情若酒，任由什么瓶子装去，古风也罢，律诗绝句也罢，新体诗也罢，只求合适，不要跟风。因为形式是个靠不住的东西，像时装一样，你花了大价钱买了几套，一扭脸新的又冒了出来。今人买东西爱看正宗与否，爱看包装是否时髦，结果老是落入形式设的圈套，可叹！

前朝一烂瓦，今人当古董。

张旭对怀素，运笔各不同。

三、东坡有《鹧鸪天》词（也有说鲁直词，实误）：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄贞子，何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间欲避风波险，一日风波十二时。”其中把唐代诗人张志和的《渔歌子》词全盘抄录，加若干句以成新词。所谓天下文章一大抄，难道大文豪苏东坡也干此营生？

非也。若加以比较，两首词一表现对自由生活的赞美，一表现对世间险恶的愤懑，意迥异。窃以为所谓抄者，即重复古人意，重复他人意，哪怕不着一字，也是为抄，而且对文坛对社会危害尤甚。

历代不乏江郎才，胸藏万点究可哀。

颦蹙都是他人墨，残羹千载谁端来？

四、画梅花，穿枝时要走“女子”，这是基本规则。倘若你每处必按规则行笔，作品必然失去灵性。这就像写律诗绝句一样，如果你老是怕别人嘲笑你不懂规矩，处处受平仄制约，不如去让机器人代笔，因为你是在作画、写诗，在捕捉艺术瞬间的灵性，而不是在写规则。

大千世界细微多，东风无奈花开合。

路到尽头别有径，沧海桑田费琢磨。                           

五、中国的新诗发展到今天，不过百年，但已形成专供欣赏的，专供朗诵的，还有欣赏和朗诵功能兼备的形体。而近体诗和诗词呢，堪称为新诗的老祖宗，却还在格律中兜圈子。殊不知古人是在吟唱，近体诗和词是依韵依声而写而填的；今人写诗作词大多只是为了欣赏，只是为了品味诗词独有的魅力。

自从诗和歌分离以后，格律中部分功能已经弱化和丧失。因而，当代诗词应该在还原自然、贴近自然上下功夫。

独立寒冬抬望眼，朔风万里冰凝川。

黄河故道今安在？陇上依旧下夕烟。