《女人经》（组诗）

文/林巧儿

《女》

原始的生殖崇拜，母族维系氏族

土胚灶间，母亲生火作炊

盘发，长袍，双手拢袖于胸前

或许还抱着幼子

即为“跽”之人

这仰韶文化里图画式的解读

成就了最初的象形文字“女”

没有私产的年代

“女”，那仿生的弧线

柔，是应顺自然的肢体姿态

猎捕与驯化稻粟是硬币的两面

先人对生活的探索，改变了社会关系

及至甲骨，金文，篆书

争与斗收紧了“女”的步伐

笔画棱角化，线条化

满满都是上层建筑与经济基础的否定之否定

无谓责怪祖上偏执于“宜其家室”

好，婴，媚，嬉

被概括为女人的标签

这些小脚的字

该给它们添上怎样的花枝

《女人》

阴柔之躯体，脱胎于泥土与水

又与大力之士一起，双兔傍地走

稼穑之事，总有女性之德与美

蛛网式的社会管理体系

女性，女事，女书

女字系列在磕绊中挣扎延伸

一笔一划，一针一线

彷如陶罐与甲骨的刻痕

临摹了祖母们的审美或价值取向

有形有声有思想

有时也绽放成别致女儿国

比如：习武，安邦定国的织女

识字，见容于士族的傲世才女李易安

更多的是三权之下的零落成泥

张驴儿的玩偶

西厢记的布景

桃花扇的茶余

祖母刻录的画符

今天，三三两两立在了春天的枝头

《女人经》

外婆的经历与见闻

在母亲的叙述中打了折扣

一代代的移花接木

边际效应逐渐衰微

基本元素仍保持青花瓷的着色

经济附庸一词已经摇摇欲坠

何为女人，何为女权

要义需打通枝枝节节，到达要务

数千年女性的角色定位

区域的分隔，语言的乏力

复兴中的女权唱本，各自骑驴

化蝶或走入歧途都有生动的案列

义务与权力有对应，难对等

有人已沦为商品

物理技术，这介入的第三方

缩短了问答的流通距离

女系，第一星系

您，如何辨析第二星系的审视

以及自身的反省