《步月》

文/嬴黎

岁诞星期，帝王之位，盖登千古词坛。后人无过，墨玉万家传。正行酒、投壶助兴，戏媛女、佳丽翩跹。红尘外、金戈铁马，谁敢握天权。

年年。香梦醉，满朝尽靡靡，奸佞为官。弱唐强宋，无奈只求全。被俘获，从军北上，入汴京，违命恩怜。悲吟后，三千故土再无缘。

《满江红》

文/嬴黎

剑指兵锋，强者胜、谁堪伯仲？肝胆气、九霄云外，必惊仙众。丹凤朝阳龙鹤舞，青天瑶魄星辰拱。破苍穹，奋起拓边荒，豪情涌。

骑千乘，英杰耸。驰骏马，舒胸勇。好儿郎有志，四方为用。踏万里河山尽碎，视千亿庶民俱恐。三军壮、天地一枭雄，重归统。

《眼儿媚·帝陵怨》

文/嬴黎

千载芳华印沧桑。高冢野茫茫。孤云一片，乌啼昏暮，诉尽离殇。

犹怀往昔升平乐，万里帝王乡。而今但看，残垣断壁，痛断肝肠。

《采桑子·怀故秦》

文/嬴黎

咸阳城外骊山下，烟雨萧萧，烟雨萧萧，玉殿琼楼魂已销。

春帷帐暖垂红泪，歌也妖娆，舞也妖娆，无限江山空寂寥。

《长相思·怀开元》

文/嬴黎

朝未央，暮未央，笙管弦琶醉断肠。歌姬媚汉皇。

奏霓裳，舞霓裳，佞幸奸邪争骋狂。可怜天下殇。

《始皇帝赞》

文/嬴黎

赫赫大秦，威震崤函。

奋起六世，始伯中原。

魏罢楚惧，献地苟安。

齐衰赵败，无力回天。

燕弱韩敝，自顾弗全。

逮及始皇，东出扣关。

赳赳雄师，威服万邦。

元元黎庶，咸归四方。

六国无德，社稷具亡。

天授大秦，抚镇八荒。

海内归一，寰宇荣昌。

德迈五帝，功过三皇。

皇帝临御，以正大光。

书同文字，以正蕃章。

石丈尺法，衡轨度量。

悉从秦制，以襄中央。

北筑长城，以御北疆。

南服百越，以拓南荒。

外治直道，内修阿房。

政令多蕃，民罢国伤。

黔首奔忙，不治农桑。

路有死骨，天下离亡。

始皇垂拱，妄图康长。

自统六国，亟巡国疆。

遍访海滨，仙灵渺茫。

长生无望，帝心执狂。

天下遂凶，非议汤汤。

屡禁不止，数冒天纲。

方士惑主，以饱私囊。

始皇遂怒，坑于咸阳。

及至暮年，雄心犹存。

思及宏业，飘摇沉沦。

祖龙今死，帝死地分。

犹若厉魇，萦于梦魂。

托于冥冥，事以贞龟。

遊徙吉焉，乃出东巡。

行及云梦，祀舜九嶷。

遥对南海，祭禹会稽。

遊于琅琊，并察海西。

道长弥艰，焉辟祸欤？

还走平原，中道染疾。

恶人言死，焉逆天欤？

崩逝沙丘，奸臣见欺。

篡更遗诏，二世承基。

哀哉始皇，英武绝兮。

悲哉大秦，自此绝兮。

读史而记，歌以致习。

注：

①始伯中原：伯，通“霸”。

②魏罢楚惧：罢，通“疲”。下同。

③燕弱韩敝：敝，通“弊”。

④元元黎庶：元元，善良的。

⑤社稷具亡：具，通“俱”。

⑥以正蕃章：蕃，通“繁”。下同。

⑦石丈尺法：石，音旦，重量单位。

⑧亟巡国疆：亟，音及，屡次。

⑨非议汤汤：汤，音商。汤汤，水势浩大的样子。

⑩事以贞龟：贞龟，占卜。

⑪遊于琅琊：遊，同“游”。

⑫并察海西：并，全部。

⑬焉辟祸欤：辟，通“避”。

译： 

威武显赫的大秦，威震崤函之地。

经过六代先王的经营，终于开始称霸中原。

此时，魏国疲弱，楚国畏惧，只能献地求得一时安宁。

齐国开始衰落，赵国经过长平之败后一蹶不振，再也没有了克制秦国的实力。

燕国弱小，韩国弊病，自顾不暇。

到了始皇登基，开始向东发展，进攻山东六国。

威武健壮的秦军，使万邦臣服。

善良淳朴的人民，从四方归顺。

六国因为不修德业，全都亡了国家。

上天授命大秦，继承管理天下的重任。

海内归于一体，普天之下一派繁荣昌盛。

始皇的德行超过五帝，功绩超过三皇。

皇帝自此开始治理统一的天下，使天下重新回到正轨。

废除六国文字，全部改为小篆，使浩繁的篇章得以传颂。

度量衡、石丈尺、法律、车轨，通通遵循秦的制度，以佐理巩固朝廷的统治。

北边修筑长城，以抵御匈奴的入侵。

南边臣服百越，以开拓南面的疆域。

外面修筑四通八达的直道，内部修筑富丽堂皇的阿房宫。

政令繁多，导致人民疲惫不堪，国家也因此受到损害。

广大百姓在路上奔忙，不参与农业生产。

尸骨露于道旁，天下百姓都承受着离亡之苦。

始皇登基之后，开始痴迷长生。

自从统一六国后，就开始频繁的巡行天下。

走遍了东海之滨的每个地方，但是求仙之路依旧渺茫。

然而纵使长生无望，皇帝的内心却越发的执着疯狂。

天下因此开始动荡，一些讽刺朝政与始皇的议论之声开始如潮水般涌来。

并且这些议论屡禁不止，数次挑动始皇的底线。

方士们欺骗始皇，将始皇求仙问药的财富据为己有。

始皇终于开始愤怒，将他们通通在咸阳坑杀。

始皇到了暮年，他的雄心壮志依然不曾磨灭。

想到自己创下的宏图伟业，如今已开始风雨飘摇。

“今年祖龙死”，“始皇死而地分”。

这些文字犹如厉鬼，始终萦绕于始皇内心。

因此始皇寄托于鬼神，命人占卜吉凶。

占卜的结果为外出巡游为吉兆，因此始皇开始向东巡行天下。

走到云梦泽，在九嶷山祭祀舜帝。

遥望南海，在会稽山祭祀大禹。

游行到琅琊，在海滨进行地毯式的巡行。

道路漫长且艰难，怎么能避免灾祸呢？

归途走到了平原，始皇身染疾病。

他讨厌别人说“死”字，可是这就能逆天而行吗？

始皇在沙丘崩逝，奸臣开始乱国。

他们篡改了始皇的遗诏，二世继承大统。

痛惜啊始皇，你的英明神武至此无存。

悲痛啊大秦，你的社稷至此走到终点。

读史以记述自己的慨叹，以此来帮助自己学习。

《招贤令》

文/嬴黎

（注：文中之学会早已解散）

余诚致读者：

泱泱华夏，赫赫文明。上起炎黄，下至今朝。文有孔孟，武有孙姜（孙膑、姜尚）。忠有屈魏（屈原、魏征），孝有曾黄（曾参、黄香）。诗有李杜，词有苏辛。书有颜柳，音有师伯（师旷、伯牙）。画有赵张（赵佶、张择端），棋有杨鲍（杨一清、鲍一中）。开一代之风气，传万载之佳名。国人所以炎黄子孙为傲也。

然今之世，人心不古。追名逐利，愚昧不已。犹今之少年也，或为书虫，或为驽马，余甚忧之。犹有甚者，不观时事，不通古今，不明礼义，不尊先烈，岂不哀哉？以此谓之“个性”，欣然自得，不以为耻，反以为荣，岂不怪哉？梁公（梁启超）有云：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”此余奉为至理。

少年者，国之本也，国之希望也，国之未来也。国为少年之国，少年为国之少年。故余曰：少年当自强！时维戊戌，余以不才，私创网络古代文学学会，欲兴汉服、知文言、习礼仪、明廉耻、守孝悌、倡兼爱、行慈善、做学问……段阁主云：“使华夏五千年，文化之基永在，道德之本恒存。”善哉！唯此方不愧为炎黄子孙也！

郭公（柏杨）曾云：“祖父嘱父曰：‘国之未来，当观汝之一代矣！’逾数载，父嘱之以吾。又数载，吾觉责之重焉，故复嘱之以子。今子又嘱之以孙。恶！代复一代，何其多也？国何时可兴耶？”吾言少年当自强，故余曰：“国何时可兴”吾不知，然愿为兴者第一人哉！国，吾之少年国也，吾，国之少年也。国之大，七百兆少年，若均勇担重责于己身，国岂不兴？

人或言曰，今世中国，富强繁荣，天文、深海、高铁、海桥、港口……世界先进。世界希求中国方案，一带一路、人类命运共同体，国已非近代之衰矣！然吾欲变革者，乃国人之素质。当今之世，不乏有损国体之事，长城青砖，爬骑先烈，公园濯足，随地如厕，大闹客机，埃及留名，观此种种，痛心疾首！我华夏礼仪之邦之美誉，真已名不副实乎？吾等愿致毕生精力，以求一改今世之风。

《论语》有云：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”君子如风，百姓如草。风不拂草，草则无所向；反之，草则有所向。是故百姓所向，万事可成矣。风者，教化也。教化者谁也？少年也。今之少年不教后之少年也，则后之少年复责今之少年不教后之少年也，亦必复伤今之少年之伤曾时少年也，此安为兴国之道耶？

夫大国，必有集体之人格，集体之信仰，集体之追求，集体之自信。中国之集体人格，余公（余秋雨）《君子之道》云：“中国之集体人格，乃君子人格也。”中国之集体信仰，愚以为，乃君子信仰也。中国之集体追求，即共产追求也。中国之自信，习主席倡之“民族自信”也。君子人格，无瑕之人格也。人或问曰：古今何人可谓之君子耶？愚曰：无也。谚曰：金无足赤，人无完人。故曰：世本无君子，唯有几近君子而未达君子之人也。君子如零点九之无限循环小数，纵极点为一，然却漫漫不得及也。故屈子（屈原）曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”君子者，修炼之道也，无穷无尽，故余谓之至高之道也，唯至高之道方可为至古之国之集体人格也。行君子之道，做君子之事，修君子之心，结君子之交，人人坦荡荡，无人长戚戚；人人成人美，无人成人恶；路不拾遗，夜不闭户，资源共享，天下大同。当为君子之信仰亦共产之追求也！

近世中国，列强欺凌；鸦片战争，痛失香港；英法联军，火烧园林；甲午海战，邓公殉国（邓世昌）；马关条约，丧权辱国；八国侵华，庚子赔款；柳条炮声（柳条湖事变），三省沦亡；卢沟血战（卢沟桥事变），平津失守；淞沪会战，南京荼毒；一九四五，倭寇投降；蒋公失信，内战三载，方有今矞矞皇皇之祖国也！承五千年之底蕴，历百年之沧桑，终得今世之煌煌。壮哉中国！壮哉人民！壮哉我中华少年郎！

思源顿首，诚邀天下志士，愿众一旅，“文起八代之衰，道济天下之溺”，“指点江山，挥斥方遒”，以光华夏千载之文明，达汉唐之隆业！

《新神女赋》

文/嬴黎

客岁遭愍，时时不豫。幸逢垂佑，得遇良人。问于籍所，答曰吉林。赏其玉貌，艳绝古今。昔楚子渊，有赋《神女》。又魏子建，拟作《洛神》。今次己亥，情思愈切。感托古典，以抒己志。其辞曰：

余自沧州，治学于渤海之滨。感念良多，自忖四载矣。岁逢戊戌，遇一丽人。虽无旧识，又隔千里，然此余一生之人也。每每交谈，心旷神怡，余自比之于神女也。

闻其声，观其貌，赏其形，余曰：其声也，甘如醴蜜，脆若鹂莺。美如钟铃，清若溪风。婉转兮若凌霄之仙曲，悠扬兮若九天之鸣凤。乍然闻之，犹皎月之柔腻；细而闻之，似和风之拂煦。其貌也，墨玉炯炯，柳叶弯弯。朝霞艳艳。玛瑙含珠。齴齴兮若晴海之皓贝，愔愔兮若长天之洁云。远而望之，譬如朝露迎朝阳；近而视之，宛若清流入大江。其形也，西子之姿，昭君之貌，貂蝉之灵，玉环之媚。淑美兮若静湖之清莲，灵动兮若深潭之秋波。清风习习，衣袂飘飘，巧笑嫣然，动牵我心。丽丽淑人，摄我梦魂，喈喈秋雁，致我书辞。

余情深且意切兮，恨长路之多艰。奋心力以致爱兮，虽万难亦无偏。长相思而不见兮，抒千愁于嘉篇。表衷肠而难诉兮，奋长歌以达天。凭阑珊以感念兮，伤我情之奄奄。穷往昔以怀旧兮，哀我痛之缠缠。欲相伴于朝暮兮，愿两情之久安。祈良人之佳音兮，虽片语亦如山。眸灵动而顾盼兮，比五湖之波澜。眉妩媚而飘渺兮，若锦绣之流连。笑而生百媚，肃而露千寒。温婉兮绝世之姿，含羞兮倾城之颜。念兮！念兮！何时可安？

及此，千言难诉，唯明心而已。待之待之！余自知今当以学业为重，私情为轻。然逾月未闻其声，未知其事，心痛如割，心急如焚。愿卿无恙，聊慰我心。

《子夜四时诗》

文/嬴黎

正月，春寒料峭，上元佳节，华灯初上，你便在那灯火阑珊处。

二月，春意渐浓，踏青时节，出双入对，你便在那溪水潺潺处。

三月，春色满园，上巳佳节，鸳鸯戏水，你便在那芳草萋萋处。

四月，梅雨淅淅，清明时节，画桥烟柳，你便在那旖旎风光处。

五月，蝉声振振，端午佳节，榴花簪发，你便在那百草群芳处。

六月，暑热难消，观莲时节，清香袅袅，你便在那碧波朦朦处。

七月，馨兰吐蕊，七夕佳节，秋月如勾，你便在那廊桥朱栏处。

八月，金风飒飒，中秋时节，寒蝉凝空，你便在那玉露泠泠处。

九月，秋高气爽，重阳佳节，百菊竞放，你便在那秋雨楼台处。

十月，乍暖还寒，立冬时节，露湿仙袂，你便在那芙蓉凝涕处。

冬月，寒杀百草，冬至佳节，金梅竞艳，你便在那暗香袭袭处。

腊月，满城飞絮，新春时节，普天同庆，你便在那半掩漆门处。

《论民》

文/嬴黎

民者，人也。人者，百姓也。百姓者，国之本也。民殷而国富，民顺则国强。自黄帝以下，凡明君圣主，无不殚精竭虑以利民生。昔荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”太宗效之以开贞观，明祖法之使创洪武；秦皇背之终传二世，清后鄙之险遭丧国。故治者当明：“国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。”此定势也。

《汉书》云：“王者以民为天，而民以食为天。”食者，民生也。然治者欲图强，必先富民，故财必藏于民，继以益国。反则民益贫，岂有民贫而国富于天下者乎？昔炀帝发民百万以开运河，然役税均重，民不聊生，以致国亡身丧。虽利后世千载，亦未湮其过也。故曰：民贫则民愁，民愁则国危矣。

贾谊有言曰：“国不务大，而务得民心。”亦曰“得民心者得天下”者也。昔国共相争，国军贱百姓而重列强，共军重百姓而轻西夷。土改之后，民心依附。辽沈、平津、淮海、渡江之战，势如破竹，非为天时地利，亦抑人和也，岂不闻得道多助，失道寡助者耶？今时观之，犹感民心之重亦若泰山也。江山之固，在乎民，与民为敌者，或迟或速，而民必胜之。

故曰：治国之道，爱民而已。国家兴亡，以一言蔽之——以民为本。

《论官》

文/嬴黎

《说文》有云：“官，吏事君也。”官者，治众者也。昔太昊以龙名官；共工以水名官；炎帝以火名官；黄帝以云名官；少昊以鸟师而鸟名也。百官各司其职，故天下太平矣。后世效之，创三公九卿、三省六部等制，使华千载居天朝上国之誉，至明未有易者。

今观影剧《人民的名义》，尽知国内贪弊之巨。每每思之，未尝不痛心疾首，忖思其因也。愚以为贪腐之风可以一字蔽之，何也？责也！官之责在乎民。爱民者民恒爱之。爱民当重民生，民生则国愈强。夫大国，必重民生、民权、民族。民生，民之生计也；民权；民之自由也；民族，和也。故治者必爱民，爱民必法此三民也。为官者，若假公济私，中饱私囊，民必憎之、恨之、仇之，界以敌之。贾谊曰：“自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。”此官者之大忌也！

汉刘向《说苑·至公》有云：“善为吏者树德，不善为吏者树怨。”然观古今中外，善树德者犹千里马也，可遇而不可求焉。千里马虽存于世，然无伯乐亦不显也。故愚以为，当世非无良吏实无伯乐以举也，故官益痹而终损百姓哉。此盖因“习见恶则安于为恶”之所故也。

官者，国之干也。官廉则民富，民富则国强，国强则天下平。官腐则民贫，民贫则国危，国危则天下贱。故《晋书》言曰：“清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。”愚以为为官者当效孔明，“淡泊以明志，宁静以致远。”鞠躬尽瘁，死而后已以奉百姓；国耳忘家，公耳忘私以报先烈。俗曰：“官场如战场。”故当效《汉书》所云：“事不当时固争，防祸于未然。”必无忧矣。

官者，掌权者也。《人民的名义》有一处长谓赵德汉，官微而权重，于位四年贪金两亿余。此乃实例也，原型且不表露。故吾以八字谏言，望官者自重——廉约小心，克己奉公！如是之，国之富强，可计日而待也。