家 族 往 事
胡金勇
青云冉冉，往事如烟。先辈音容，历历在目。余自幼资质愚钝，虽深受胡门家风熏陶，耳濡目染，但家族印象，记忆朦胧，渐行渐远。为了不让珍贵的家风轶事被时光淹没，几十年来将聆听先輩口传心授及耳闻目睹的家族往事，日积月累地记录并珍藏至今。光阴流转，这些珍贵的印记未曾褪色，继在兄长胡勇撰写的“家族印象”之基础上，补充一些材料，整理成文，为家谱作些佐证，兹撮取精要，叙述如次。
一、胡长春家族渊源
我家族原世居湖北省麻城县城关镇义井街。据先輩言，我们胡家在麻城是个独支，回溯谱系传承，1949年以前，胡氏族谱原妥善珍藏于麻城关厢南湖胡家院子，为家族世系延续。然世事变迁，沧海桑田，历经战乱等诸多变故，族谱在岁月流转中不幸散失。后经族人辗转寻访，遍历麻城旧地及周边相关村落，多方查考故老、梳理线索，终未能觅得族谱踪迹，致家族早期世系脉络、先祖事迹等诸多细节无从考证，成为后世族人心中难以弥补的遗憾。
关于家族根脉溯源，坊间曾流传“祖先来自江西筷子巷”之说，然经后世多方印证，此说实为误传，不足为据。家族根基的真正脉络，藏于数代先辈的口述记忆与亲历往事之中，上世纪80年代末，旅居台湾的五爷（叔）辗转回麻城探亲，归乡后于家族闲谈中郑重厘清：“我家的根基来源于安徽省金寨县”，言及此处却难掩遗憾，至于金寨县内具体乡、镇、村落，因年代久远已无头绪，终未能详述渊源细节。定生大哥生前亦曾佐证此事，他弥留之际仍清晰道：“1949年以前，太祖母曾专程携族人前往安徽金寨寻访祖根，一路跋山涉水、辗转打听，走遍县城及周边村落，却始终未能找到家族聚居的具体地点，是在金寨县城内？还是下辖的某个乡镇村落？终究一无所获，只能带着满心疑惑折返麻城。” 奶奶在世时，亦对“祖籍金寨”之说深表认同，五爷的亲历口述、定生大哥的往事追忆、奶奶的笃定认同，三代人的说法相互印证，更添此说的可信度。 祖籍来自安徽金寨之说，同时还有旁证，吾族先祖迁居麻城之时，另有一支胡姓家族结伴而来，虽同姓却不同宗，两支家族自此在麻城落地生根，各自繁衍生息。该支胡姓后人中，解放前曾有族人担任麻城邮局局长，亦有族人任职于北正街纸盒厂，担任会计一职，家宅安于麻城剪子街，其家族踪迹在麻城旧地留有清晰印记，亦可作为吾族迁徙麻城的间接佐证。
1949年以前两支胡姓人家有礼尚往来，情谊深厚。80年代，余曾亲自拜访该支胡姓后裔，多方印证后确认，两支胡氏祖籍同出安徽金寨，实乃同源分支。母亲生前亦屡屡提及两族关联，奈何岁月久远，先辈未及详述，至今未能厘清我族先祖究竟于哪一代人迁居麻城、落地生根，成为谱系传承中的一大缺憾。至50年代末，吾家老屋被居委会征用开办大食堂，堂中供奉的祖宗牌位亦遭损毁，牌位之上本刻录着前几代先辈的姓名、生卒年月及辈分排序。此一毁，不仅毁了家族祭祀的精神根基，更让前几代先辈的具体信息彻底湮没于岁月尘埃，无迹可寻。谱系传承接连遭遇重创，后世族人追根溯源之路愈显艰难，每念及此，无不令人扼腕叹息。
听父辈言：我家祖辈在金寨是做中药材生意的，之后经营到麻城，因为中药都是从金寨采购的道地药材，品质优良，临床疗效好，深受麻城民众的信任，中药材生意逐渐兴隆起来，由此便落户于麻城。在经营药铺期间，始终不忘“良心良药、济世济人”的信条，守住了百姓的健康。鉴于当时人们缺医少药的状况，祖父、伯祖父拜师学习中医，学成后即开设中医诊所，形成既卖药又接诊的服务模式，名号：“胡长春药店”。秉持“以人为本、医者仁术、治未病”为精神准则。兄弟同心，其利断金；相得益彰，共济苍生。金寨县隶属安徽省六安市，位于皖西边陲，大别山腹地，湖北省毗邻，自然资源丰富，种植中药材的条件得天独厚，皖西素有“西山药库”之美誉。由于气候条件优越，土壤环境质量好，透气滤水性佳，适合中药材的生长，故无论是野生药材还是栽培药材都符合道地药材的特征。
二、书香门第的由来
据我父母亲生前多次讲述，胡家有“书香门第”之称。来源于科举考试制度时代，胡家有一位先輩中了“秀才”，此言是母亲听刘祖母讲述的，然何人、何时中秀才已不可考。祖上遗留下一顶“秀才帽”。60年代中期政治运动中，红卫兵从刘祖母卧室里搜出这顶帽子，当时我在旁目睹了此情景，看到了帽子大致的样子，帽子上方有类似铜色的顶，帽子是黑色缎布，圆筒形，后面有两根飘带，正面上方嵌有一颗淡绿色正方形“玉石”。帽顶虽已斑驳，却藏着胡家‘书香传家’的底气，帽子后来不知所踪，为之可惜!
尤其记得家中庭院那棵高大魁梧的桂花树，枝繁叶茂，四季常青，气味芳香，飘香怡人。所以伯祖父书房名"一桂山房"，藏书多钤此印，恰是因这棵桂树而刻。每到金秋，花瓣簌簌落在他的医书、字帖上，墨香混着桂香，成了我童年最深刻的记忆。另有印章“柏举东城是我家”（柏举是麻城东北的柏子山与举水的合称，即春秋末期著名的柏举之战所在地）。有人喜欢牡丹的富贵，我却独爱桂花的低调。“桂子月中落，天香云外飘”，金秋时节，园中幽幽的桂花清香令我回味无穷，沁人心脾。盛开时那金黄色的花朵挂满枝头，其香味飘溢至半个县城，人们络绎不绝前来深深的庭院观赏，小孩们快乐地在桂花树下荡着秋千，那香气，是童年的甜，也是胡家烟火的暖，硕大的桂花树成为麻城秋天独特的美丽景色。少年时奶奶给我讲：“家中客厅正门前有几扇高大的屏风，屏芯是鼓皮做的，上面镶嵌着精美图案，地面是用桐油石灰砖铺的，墙壁上根据季节变化悬挂不同的画屏，家中门窗刻有精致雕花”。
祖父、伯祖父一代，科举考试制度巳经取消，兄弟俩幼年均读私塾，学习经史，如“四书五经”儒家经典，以及《史记》、《汉书》等著名史书。之后就读于麻城县立高等小学堂（位于城南考棚，麻城一中前身），接受新学教育。毕业后兄弟二人均拜其舅父熊清溪为师，学习中医，兄弟俩悟性很高而且精勤不倦，熟读医学经典名著，如《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》等，从而奠定其中医学基础，学成之后共同经营“胡长春”药店。熊清溪出身于书香门第，是清代举人，家门前树立有颇高的“石旗杆”，旗杆是“举人”功名的象征，也激励后人积极进取。他精通《难经》等诸多重要医家著作，是当时的名医，名气如日中天，古文功底深厚，祖父、伯祖父均得到他的真传。因胡家祖上有姑娘是熊家的媳妇，故称熊清溪为舅父，两家感情深厚，交往亲密。
祖父胡德甫（字秉彝）饱读诗书，腹有经纶。1920年（民国九年），乡贤故旧、文人雅士江则臣先生逝世，祖父写七绝挽诗刊载于《武汉报》上，以示哀悼。诗曰：
《輓江则臣先生》
才名自昔馳三楚，
海内同聲哭哲人。
悽絕江淹成永訣，
筆花從此不生春。
（附注:你的才华名气在三楚一直都是响当当的，得知你离世的消息，天下都同声哭泣惋惜。多么让人难过啊，那个多才的江淹已经永远地离开了，从此以后妙笔再也没有生花的春天了。）
祖父不仅长于诗文，而且对中医药学颇有研究，具有较深的中医药学功底。他刻苦研读医圣张仲景的《伤寒论》、药圣李时珍的《本草纲目》，运用中药归经原则、以及药物互相协调为用之效能，精心研制、配伍多味名贵中药、纯手工熬制的黑膏药，用于治疗风湿痹痛有奇效，内病外治，盛名于城里乡外，求治者络绎不绝。惜乎祖父早年患瘵疾，英年辞世，一身医术与才情就此湮灭，不仅是家族之痛，更是地方杏林的莫大损失。
伯祖父胡衡甫（字秉钧）擅长看病，生前医著有《衡庐医话》、《片玉心书》（此书名由原卫生部中医顾问、一级教授秦伯未先生题写），二著均行于世，他精湛的医术，高尚的医德，令后世医者景仰不已，被誉为杏林中之楷模。解放后，深耕地方医疗事业，历任麻城县人民医院副院长兼中医院院长，以专业能力推动区域中医发展；是麻城中医奠基人之一。同时积极参与社会治理，并当选为县政协副主席、湖北省人大代表、省政协委员，以医者担当践行社会责任，为地方民生与中医事业发展倾注心血。
三、太祖母轶事
太祖母出身大家闺秀，家族为名门大族，家住麻城鼓楼广场刘家花园，刘家商铺数十个，生活富足，太祖母自幼在家延师授读，雅人深致。嫁到胡家便相夫教子，克尽厥职，潜心培养两个儿子（衡甫、德甫）。最具传颂的是：她老人家曾小脚步行，千里迢迢赴南海，持一颗虔诚之心朝拜观音菩萨，求胡家多子多孙。农历30日放礼炮后即启程，族人挑着行李，担着盘缠衣物，一路吃斋念佛，历尽艰辛，来去行程少得三月至半载，不知是去了佛山还是舟山，也许是去拜广州佛山的西樵山南海观音，也许是去拜浙江舟山的普陀山南海观音，也许是去拜三亚南山寺 的南海观音。总之，为了胡家人丁兴旺，她老人家迈着裹脚跋山涉水、艰难前行，跪拜送子观音，请香许愿。其精神令后輩钦佩，感概万千!
太祖母一生秉人心，乐善好施，积善积德，每至年关，她必会在夜深人静时到街坊穷苦人家门缝里偷偷塞些小钱（一小串铜钱），接济一些贫困人家，不求回报，其善行义举，在街邻中口碑极佳。在胡氏大家庭中，太祖母亦极具威望。每日清晨，她端坐客厅，将手中拐杖“咚”地轻叩两下，儿子媳妇便即刻起身劳作，不敢稍有懈怠。此杖非寻常之物，加之她衣着考究、仪态端庄威严，后人皆言其有《红楼梦》中贾母之风。若孙辈偶有叛逆之举，太祖母只需一声“哼”，我奶奶便连忙躬身赔礼、叩首认错，不敢有半分辩解。
1938年7月21日，日本飞机开始轰炸麻城县城，9月25日，又有27架日机分作三批，沿北门往朝圣门，一路狂轰滥炸。全城火光冲天，血肉横飞，数百间商铺、民房被毁。仅北门外福元桥一处，就炸死炸伤50余人，朝圣门外的竹林中，死伤20余人。10月25日，日军装甲车自县城西城门相公庙侵入，随即在宋埠镇等地驻军，麻城沦陷，千年古城惨遭兵祸。国难当头，太祖母携家人仓皇避难，远赴阎河镇洪家铺村（即我奶奶娘家）。一路颠沛流离，惊悸交加，太祖母年事已高，不堪奔波与惊吓，不久便不幸因病逝世，并安葬于阎河洪家铺祖茔。1988年，五爷（嗣荘）从台湾回麻城探亲期间，曾与我父亲（嗣瑗）一同到阎河洪家铺，祭拜太祖母她老人家。奶奶的侄孙们热情相迎，故土重逢，兄弟二人思绪万千。阔别整整五十年，少年时在此避难相依的情景，依旧历历在目，岁月沧桑，尽在心头。在洪家铺停留一日，临别之际，兄弟二人对外婆家亲人当年的收留与照拂，表达了深深的感念之情！
四、对父辈一代的印象
父輩兄弟五人，姑母三人，我先后均有接触，总的印象是:知书达礼，忠厚朴实。大伯嗣铨是父辈中读书最多的一位，他在省立高级中学读过高二（当时因为战乱，学校从武汉迁至罗田三里畈），毕业后一直在王福店等地当老师，从事教育工作。1996年我下派到王福店工作期间，偶遇时任镇人大副主任、大伯的一位学生，对方感慨：“胡老师的数学教得极好，主讲高年级课程，善用启发式教学，让我们终身受益，至今仍十分怀念他”。大姑母淑嘉毕业于安徽省立高级助产学校，后赴台湾，一直从事助产士工作。五爷嗣荘毕业于麻城一中，其余父辈与姑母均曾就读于城南学校。二姑母淑惠随夫定居在盐田河乡，一生忠厚老实，辛苦劳作。三姑母淑娴则供职于银行，从事金融相关工作。
1949年之前，二伯与父亲认为中医学习难度大，故而不愿跟随学医。二伯嗣曾精通养蜂之术，其所养蜂种优良，不仅产蜜量高，蜂蜜品质亦属上乘。三伯嗣威早年师从伯祖父研习中医，深得真传；后又兼修西医，能独立开展下腹部手术，五十年代便考取西医师证书，中西医治病均疗效显著。他曾任麻城县乘马岗医院院长、县政协委员，被乘马岗乡邻亲切称作“胡医官”。父亲嗣瑗专攻西医，五十年代曾在湖北省卫生干部进修学校深造两年，一生深耕医疗防疫领域，曾任麻城县大旗山医院院长，还获麻城市政府颁发的“防疫工作三十年”荣誉证书。他学习过中医针灸，擅长用针灸施治，我幼年时，曾亲眼见他为祖母行针灸治疗眼疾。
五爷学过一段时间的中医，读过张仲景的《伤寒论》等书，但他觉得中医很玄奥，后来放弃了，之后从事过医务管理。五爷离开大陆在台湾40余年，虽然身在宝岛，但始终心系家乡。1988年，两岸关系缓和，他终于有了回大陆探亲的机会，回乡后见到了自己久别的亲人和同学，百感交集，见到同学蔡文华（1949年前麻城商会会长蔡菊阶之子）后俩人激动万分，紧紧相拥，蔡文华当即赋诗一首，赠胡嗣莊:
《居台旅梓》
握手无言见泪光，
共怜秀发染清霜。
归来故里情犹在，
入梦乡心恨已长。
人世坎坷山路远，
天伦阻绝海涛凉。
先忧后乐书生志，
一统中华再举觞。
1964年春节的暖意，至今在记忆里鲜活如初。那日，父辈嗣曾、嗣威、嗣瑗三兄弟齐聚我家，两小时的相聚时光里，围坐闲谈家事，笑语盈盈，手足间的默契与和睦，漾起满室融融暖意。这是我唯一得见三兄弟同堂寒暄的珍贵场景。五爷（嗣莊）生前与我曾有数度书信往来，待他回大陆探亲时，更有过当面促膝恳谈。他言语间总念着后辈，反复叮嘱：务必以团结为根，凝心聚力振兴胡门家风，更要躬身笃行，为国家建设添砖加瓦。那份对家族和睦的期许、对家国担当的热忱，早已化作无声的指引，沉淀为后辈前行的精神底色。
五、伯祖父博学多才、是鄂省杏坛耆宿
在胡氏这个大家族传承脉络中，伯祖父无疑是最负盛名、建树卓著的标杆人物。忆及他老人家，气宇轩昂、清正儒雅的风范历历在目。他学识渊博，兼具经世之才与治学之智；其德行高尚，品节昭然，以仁心厚德赢得族亲乡邻乃至业界的由衷敬仰。我是高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。然这份高山景行的崇敬与追慕，早已融入血脉，成为胡门后辈传承家风、砥砺前行的精神灯塔。
伯祖父胡衡甫是湖北省卫生厅评选认定的“湖北省名老中医”，其生平入编《麻城人物志》、《鄂东人物志》、《鄂东历代名医传录》、《湖北省人物志》、《湖北当代名中医传》等多部典籍。是鄂东中医界的代表性人物。他兼通医、书、文，中医诊疗造诣精深，书法与诗文亦具颇高水准，获有识之士高度赞誉。中国中医科学院中国医史文献研究所国医大师、博士生导师余瀛鳌尝称：“衡甫公是鄂省杏坛耆宿”。1986年余瀛鳌教授为“胡衡甫先生学术思想研讨会”题词：“缅怀衡甫公，振兴赖群雄”，并称：深信麻城中医学会此举，必将推进湖北省“振兴中医”之千秋大业。足见其学术思想对鄂省中医发展的深远影响。
伯祖父一生以行医为事业，爱好书法、诗词。其书法擅长隶书，也精于行草书，还擅长篆刻。特别喜欢临写汉碑，如《曹全碑》和《张迁碑》，汉碑对他的影响颇深，他的隶书取效于这些优秀的汉碑范本。他的书风飘逸，具有自己的优美特色。年轻时还临过汉代颂体代表作《石门颂》、书写过释迦牟尼的《金刚经》以及康有为的书法。据说他的书法得益于他的⽼师余祖言（字任直）先生之教诲，余老师16岁中秀才，后拔岁贡，曾留学日本，早期同盟会员。1907年余祖言任麻城县立高等⼩学堂（麻城一中前身）校⻓，董必武任学监，践行以教育救国，推行新学，以教蕴革，暗中播撒革命火种。余先生后任湖北国学馆教员及武昌中华大学文学院教授，麻城张家畈木樨河余家冲人，喜书画金石、⾪书，行书自成一格，骨力道劲雄浑。伯祖⽗⽣前多次到武汉开政协会，常去拜访恩师的家人，情谊笃厚。余祖言先生的嫡孙余品绶（武汉大学物理系副教授、辛亥革命网常务副总裁）回麻城探亲时，曾与我晤面，共叙祖辈交往之旧。
麻城龟峰山是旅游胜地，春季满山杜鹃似火，兰草花吐幽，神奇的龟头和形象逼真的龟尾等9座山峰组成龟峰山，所谓“天下第一龟”，“杜鹃甲天下”。引无数人挥毫泼墨，古有唐太宗李世民登临龟尾御笔题写的“能仁寺”。抗日战争时期，中国军队第七军驻扎在大别山，军长张淦带领将士与日本人鏖战，庚辰（1940）年，儒将张淦（1938年任第七军军长，曾率部参加武汉会战，荣获抗战胜利70周年纪念章）部队从安徽回师麻城时，伯祖父在革命热土龟峰山上代张淦题词石刻“抗战胜地”和五言诗，诗曰：
《龟 峰 望 日》
龟峰望旭日，
云海时西东。
江山蟠膝下，
星辰来掌中。
大气包森罗，
风声应鼓钟。
苍苍覆万象，
冥冥见大同。
其汉隶字体刚健雄强，石刻大气恢宏，为秀美的自然风景增加了深厚的文化內涵。诗中既有登高望远的雄阔胸襟，又有坚守国土、抗战必胜的坚定信念，更寄寓着天下太平、国泰民安的赤诚心愿。如今，斯人已逝，但是“抗战胜地”依然铭刻在龟峰山顶，既是麻城龟峰山的文化丰碑，也是一段让人难忘的民族记忆。龟峰山位于大别山中段南麓，是一座革命之山，在中国革命战争史上具有重要的地位。伯祖父亲笔代县长以隶书题写匾额:“江淮壁垒”，来形容大别山及著名龟峰山，字字千钧，并赠送给军长张淦，张淦看到这四个字后盛赞不已，张淦也擅长写汉碑（隶书），之后他俩以“笔墨相交”。与儒将张淦因汉隶相知，更是乱世中的一段佳话。
伯祖父书写的隶书，蚕头燕尾，一波三折，风格独具，既古朴庄重又透着几分灵动，刚健遒美，韵深味浓，让人赏心悦目。其书作广布于世，各见风骨：曾为“胡长春药店”榜书“仁心仁术”四字，笔力沉厚、墨气凛然。民间亦藏其手书对联“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，笔意凝劲见风骨。上世纪五十年代初，他曾受托代县委书写斯大林逝世挽联，笔墨肃穆庄重。我表哥金仕焱久慕其书艺，特托我母亲求字两幅：其一恭录毛主席《七律·长征》，笔势雄浑开阔；其二为伯祖父自作五律《夏日纳凉》，笔墨清润洒脱，如携清风拂面，恰合纳凉闲逸之境。落款“晴谷老人书，时年六十有八”，并题“字里行间，无庸陋之态也”，足见其艺术自信。如今，仍有伯祖父的书法真迹被麻城市博物馆悉心珍藏。
1949年前，麻城“佛音堂”的牧师回国时，必专程登门，请伯祖胡衡甫挥毫撰联，将其墨宝视作远行珍藏。如瑞典牧师曾携数幅先生手迹漂洋过海，外国人亦欣赏东方笔墨的风骨与意趣，为中华翰墨神魂所倾，足见其书法造诣之深，更彰显中华文化跨越山海的感召之力，余为之感叹。麻城五脑山庙是千年道教中心，同时也是一座文化历史的殿堂，每逢新春将临，庙中道士必下山恭请伯祖父题写春联，悬于庙门之上，其清雅大气、端庄平正之书法让道教圣地的文化氛围更加浓厚，成为寺庙的一道独特风景。令往来香客游人驻足流连，叹赏不已。忆及战乱岁月，父亲曾言，伯祖父与刘祖母曾暂居武汉，以翰墨糊口度日，尤为惊叹的是他的墨宝可以在当铺里当钱或作抵当物，足见其书法在当时之珍贵。麻城父老以收藏伯祖父的片纸只字为荣，所谓“片言只字，人争宝之”，正是对其书法成就的最好印证。
伯祖胡衡甫遗著《衡庐医话》，封面四字乃先生手书，自成一家风骨。 字体是带有个人风格的行草。秀而矫健，稳而灵动，于飘逸中见稳妥，于典雅中见遒劲的高妙境界，流畅自然，清新别致，从容淡定，既保留了古人的行草，又具有鲜明的个性，形成了独具魅力的行草体风格。与书中医理相映成趣，足见先生“医艺同源”的修养境界。
上世纪80年代末，五爷从台湾回麻城探亲时，携回近代书法大家、“当代草圣”于右任先生墨宝一件，乃为胡衡甫亲题七言联条幅：“十年生聚忧先乐，九日登临雨又风”。作品以行草挥就，宣纸精裱，弥足珍贵。笔墨遒劲见风骨，文辞蕴藉含丘壑，实为艺林珍赏，余谨藏之，以志永久纪念。于右任先生所创“标准草书”，熔铸古今，雅俗共赏，深为海内外学林推崇，其书风影响深远。
伯祖父精于律诗，解放前后曾多次在湖北报刊上发表诗词。余记忆深刻的是，他于1958年在《長江文艺》发表的律诗:"江汉滔滔气象雄，长江天堑一桥通。横空铁索凌波起，拔地丰碑映日红……”以诗赞颂武汉万里长江第一桥，一桥飞架，沟通了千年之阻隔，连接了两岸之繁荣。1920年，文人雅士江则臣先生逝世，他的儿子江汉涛当时在湖北军政府任职，因忙于公务，没有见父亲最后一面而悲痛万分，于是写讣告和行状征集诗歌悼念他父亲。27岁的伯祖父即速写七律挽诗表示深切地哀悼，挽诗赞颂了故人生前之才华、品德及责任感。同时也融入了自己对亲恩未报的感慨。诗曰：
《挽江则臣先生》
灵光愁殒斗牛昏，
遽尔修文赴玉京。
舍肉遗亲明孝养，
义方教子作干城。
文章卓荦生无敌，
风骨精崚殁有名。
我亦椿庭早摇落（钧幼早岵），
伤心同是未酬恩。
【附注：神异的光辉陨落，夜空中的牛宿与斗宿黯然失色。先生突然离开人世，奔赴仙都去了。生前孝顺父。母，有好吃的一定先留给父母，堪比舍肉怀归的颖考叔，是吾辈之楷模。教子有方，把儿子培养成为守卫一方的将军。先生的文章超绝出众，在世时没人能与之相比。即便离世后，先生高洁的风骨和坚韧不拔的精神依然为人称颂，名声永存。我跟你（江汉涛）一样，遭遇了父亲早世的悲痛，年幼时就已承担重责。你父亲江则臣先生的离去，我很悲伤，因为我也同样未能报答父亲的养育之恩而深感遗憾和伤心。】
解放前后，伯祖父与董必武常常书信往来，以诗词相互酬唱，董老曾赠送他多枚珍贵的书签。1963年，国家副主席董必武莅临麻城视察，与伯祖父座谈和诗，另有专文发表，不再叙述。上世纪50年代，著名教育家与语言文字学家，时任中国人民大学校长的吴玉章来麻城采风，与伯祖胡衡甫初晤便一见如故，纵论文史、畅谈甚欢。待见伯祖父手书《浪淘沙》词作，笔墨含韵、词意隽永，吴玉章先生叹赏不已，盛赞其才思卓绝、出口成章、文才炳焕。遂诚挚相邀，聘其赴校讲授古典文学，传扬文脉雅韵，启迪后学。这是伯祖父的学员顾医生（市红十字会医院主治医师）亲口所述，顾医生曾数度聆听伯祖父的古典诗词课程，对其学识感念至深。五十年代，中国正处于新中国成立初期，百废待兴，在这个特殊的时期，国家兴起文化建设的高潮，各地举办扫盲班、文化学习班来提高国民素质，以促进国家经济的快速发展。为此伯祖父受县委之托，多次授课古典诗词，学员中有麻城一中的多位语文老师及医院文学爱好者。他用自己对古代文学的热爱和理解，来启迪人们对生活和人性的认识和感悟，将文脉薪火悄然传递。
日本侵华战争给中国人民带来深重的灾难，期间伯祖父写过七绝诗四首 ，诗曰：
《客中秋感 》
(一)
山城天气已擎秋，
芦荻萧萧起暮愁。
销尽轮蹄双鬓白，
依人王粲怕登楼。
（附注：山城此时已是荷残枯败的秋天了，暮色已近。芦荻被秋风吹得飘摇做响，勾起了我心中的愁绪。跋山涉水辗转奔波，此时我双鬓已白，可故乡远在天边。就算当年的王粲也不敢登楼做赋了。）
（二）
病骨徒增悔气医，
画师为我画须眉。
缄封寄与家人看，
应笑苏秦面目黧。
（附注：身体染病又增加了晦气，画师给我画像，画好后我把它封好寄给家人看，他们大概会像当年乡人看待落魄的苏秦一样，笑我如今面目憔悴黝黑吧。）
（三）
节物惊心感岁华，
一饥驱我走天涯。
柔肠百转难忘处，
老桂庭中正著花。
（附注：秋天风物景色的变化让我惊叹，不得不感慨岁月流逝之快，饥饿驱使我奔走天涯，离家远去。此刻内心百感交集，种种情绪涌上心头，家中庭院里的老桂花树应该已经花满枝了。）
（四）
明月浮云互吐吞，
客中对此易消魂。
谁知秋色平分节，
匹马单衣过柳林。
（附注：空中的明月与浮云似在捉迷藏，时而云藏起了月，时而如珍珠般的明月又被云层缓缓吐出。客居在外的人见此景象，最容易生起哀愁无法自拔。谁能料到在这个秋色平分本该团聚的中秋时节里，我却孤身一人穿着单薄的衣裳经过柳林河呢。）
日寇侵占麻城后，伯祖父为了养活战乱中的家人，只能离乡背井，曾一人到龟山一带教书行医。客居他乡的日子，满是凄凉孤寂，心中的郁闷和思乡之切，唯以诗章寄怀。秋分时节，天气渐渐转凉，山间的芦荻被秋风吹得簌簌作响，满眼萧瑟秋景，更勾得伯祖父思念家人和故园。他心里的苦闷、对家乡的牵挂，无处诉说，只能压在心底。他看着龟山清冷的月色，摸着自己被岁月和风霜染白的鬓发，总不由得忆起义井街未遭日机轰炸前的屋舍药铺，想起义井街的庭院里，那棵魁梧的桂花树该是金栗缀枝、飘香满巷了吧？如今战火纷飞，故园难觅，只剩桂香在记忆里萦绕，成了遥不可及的乡愁。四首诗意境凄美，字里行间充满了忧伤，道尽了人生的无奈和心酸。
1949年3月，麻城县正式解放。同年4月20日，渡江战役的号角响彻长江两岸。麻城很快就成立了支前委员会，伯祖父是支前委员会委员，为了前线的物资保障，伯祖父与吴伯厚、蔡菊阶等委员一同积极发动麻城人民群众，组织筹资前线需要的粮食和物资，并以最快的速度将物资运送到前线。麻城人民以实际行动支援中国人民解放军横渡长江，迎接全国的解放。新中国成立后，伯祖父当选为县政协副主席，为了提高人民的生活水平，推动麻城经济的发展，他积极履行参政议政、关注民生，反映民情、建言献策等政协职能。1963年，国庆佳节将至，举国欢腾之时，他于政协会议之上心潮澎湃，即兴赋《国庆有感》一首，字里行间尽抒家国情怀：
《国庆有感》
国庆欣逢十四春，一年景象一番新。
繁荣市肆人如海，丰熟桑麻绿满畛。
阶级斗争须认透，工农巩固更联盟。
反华合唱终归灭，马列雄风万古存。
伯祖父治学严谨，乐为人师。亲自授课，传授医术，精心培养中医学员。一日，全县中医考试落幕，伯祖父奉命阅卷。阅卷间，忽见一份试卷字迹潦草，末页竟赫然写着：“学医三年，行医三年，从未见过大小青龙汤。”伯祖父不禁蹙眉：“大小青龙汤乃《伤寒论》经典名方，治外感咳喘之要药，一主外感风寒、兼有里热，一主风寒束表、水饮内停，为医者入门必备之识，竟被如此轻忽，实乃医道大忌。”伯祖父挥笔写下：“误人三年，杀人三年，赶快放下屠刀”的批语。此言以警医者，故余为之传而自鉴焉。
1949年以前，他曾治愈某县长的“郁证”而闻名。这个县长患情志病日久，情绪低落，兴趣减退，精神萎靡，心烦失眠，悸动不安。伯祖父即带县长一起入居深山，寄情于山水之间，唱和诗词，陶情适性，用疏调移情法，解其心结。与此同时，伯祖父辨证施方，以疏肝理气、健脾安神之剂调理气血，药石与移情相济，内外兼修。未及月余，县长渐露笑颜，心烦失眠之症渐消，精神日渐振作，郁气豁然冰释。病愈归乡后，县长感念其再造之恩，亲率僚属敲锣打鼓、燃放鞭炮，携“妙手回春、仁心济世”匾额登门致谢！仪式隆重，观者如堵。自此，伯祖父医术名声鹊起，求诊者络绎不绝。
伯祖父行医期间，常与时任县卫生局局长赵淑炳一同会诊，为县直机关领导及家属辨证施治，凭借精湛医术屡获佳效，深得信赖。上世纪60年代初，时任湖北省省长、省委书记处书记的张体学同志 ，因长年投身革命与建设积劳成疾，赴麻城“五脑山”疗养 ，特意派人延请伯祖父前往脉诊。伯祖父凝神辨证、细究病机后，以毛笔恭书处方，由随行学员手捧墨盒研墨相助，处方落笔后郑重加盖私章。张体学同志遵方服用中药调理未久，便诸症尽释、体力复原，随即重返省城武汉，投入到主持全省政务的繁忙工作中。
1966年，全国性流行性脑脊髓膜炎爆发流行。某中学教师之子罹患流脑，病情危笃，时值流脑大流行，患儿染病后迅速高热神昏，抽搐肢厥，气息奄奄。入县医院急救，经抗感染、对症支持治疗后病情无明显改善，医生嘱其抱回家。教师情急之下，抱一线生机恳请胡老辨证处方。患儿慢慢服药后，沉疴渐起，竟得痊愈，康复如初。
伯祖父擅长用经方治病，师古而不泥古，师古而有创新，思出有神，方小力宏，古方精用。他的医案有很多被录入《湖北中医医案选集》，有的被全国高等中医药院校教材引用，如奔豚证医案均被录用。他的遗著《衡庐医话》杂病篇载：“奔豚证，仲景言由惊恐得之，最为确实。余青年时，治七里岗石银记病颇有趣。其人为一嗜赌之徒，一日为官厅捉赌，石逾墙逃逸。数日后即发寒热，觉腹有积块，痛上冲胸，至不识人。前医投以行气镇痛药，病反加剧，自分必死。急促乞余诊之。余诊曰：此病奔豚证也。遂投以金匮奔豚汤加柴胡三剂而愈。”伯祖父妙用仲景之经方化裁，仅几味药即能治愈因受惊恐所致的奔豚证，病人感激不尽，后登门致谢。经方药味少，配伍精，疗效捷，是中华民族的原创。值得后辈们将经方的精髓传承下去。
20世纪50年代末，新中国中医事业正值初创勃兴之际，各地亟需中医名家传薪授业、培育后学。时任湖北省卫生厅副厅长兼湖北中医学院院长的曹冰清先生，素以识才、爱才著称，久闻麻城胡衡甫先生医术卓绝、医德高尚。其临证辨证精准，尤擅伤寒、内科疑难杂症，在鄂东一带口碑载道，求诊者络绎不绝。曹先生亲察胡老医案、听闻其临证事迹后，深为折服。为推动湖北中医教育事业发展，让更多后学受益于胡老的学术经验，曹冰清先生曾致函邀请胡衡甫先生赴湖北中医学院执教，拟委以重任。此邀约既是对伯祖父医术学养的高度认可，更是中医教育界对其学术价值的充分肯定，足见其医声已远播省府学界。然彼时麻城县委深知胡老对地方百姓的重要性。鄂东一带疑难病症患者多依赖胡老救治，其坐诊之处往往门庭若市，若其远赴武汉，则桑梓百姓将失一良医。县委为保障地方医疗需求、惠泽一方民众，执意挽留，力陈胡老留任的必要性。伯祖父本人亦素怀“医者仁心，普惠乡邻”之念，不忍割舍故土病患，最终婉拒了曹先生的盛情邀约，继续留驻麻城，以一身医术守护一方安康。他曾以“肯与病家共休戚，便从绝旨到岐轩”自勉。这誓言，早已融进他行医的每一步，刻入骨血。
六、伯祖父与书结缘、与墨交友
伯祖父一生酷爱购书、读书、藏书。他的书房书盈四壁，不计其数，书籍丰富多彩，藏书满架，让人目不接暇。这是他丰富个人品味和学识的方式之一。其藏书有经史子集，兼收并蓄。上至历代医论群典，下逮历代各家学说、医案医话，旁涉哲学、书法碑帖、诗词歌赋等。其中不乏线装书、木刻本、孤本、善本、珍本。他的工资除了养家外，其余均用来购书。他有个印章是：“一息尚存书要读”。那怕家里经济有困难，他仍致力于买书藏书。只要欣逢好书，倾囊而出也要购之到手，他认为人生百年，书传万代。听五爷言：伯祖父生前一直想创建一个图书馆，但因各种原因未能如愿，1938年日本飞机轰炸麻城县城，虽然转移了部分重要书籍，但大部分藏书炸成了碎片，房屋、药铺被毁，尤为痛惜。他的藏书流失在民间亦颇多，如麻城师范图书舘收藏有他的《血证论》。60年代中期，我亲眼看见红卫兵抢走焚烧无数宝贵的书籍。伯祖父是位让人敬佩的藏书家与文化守护者，他的故事既满是对书籍的赤诚，也藏着时代变迁中文化传承的痛感。
伯祖父一生嗜书如命，爱书惜书，以书伴眠。我父亲曾言：伯祖父每日接待就诊病人甚多，可下班后仍不知疲倦地坚持看书，常常见他手不释卷，夜守书斋，秉灯夜读。可谓是博览群书，博文强识。他总结的读书名言是：“熟读成诵，泛览成趣，精思有得，勤练有成"。其读过的书布满批注，多用毛笔行书，有精彩的评论，有独特的见解，有动情的感慨。字里行间留下了他珍贵的墨迹，阅后让人赞不绝口，令人叹为观止！我亲眼见他篆刻图章，集邮收藏，收集名人字画，与国内名贤诗词酬唱，与秦伯未等现代名医结翰墨之缘，书信论医，互通医案，将麻城地方中医学术接入全国主流医林，打破县域中医闭塞局面，极大提升麻城中医在湖北乃至全国的影响力。他老人家酷爱读书孜孜不倦的学习精神，鼓舞后辈，永世垂范。
他一生著有中医书两本，其代表作是《衡庐医话》，是他行医五十余年临床经验的结晶，短小精悍，半文半白，别有一番韵致。余已研读40年，受益匪浅。著名中医学家、经方理论及临床家余无言先生是伯祖父的挚友，曾为《衡庐医话》题词云:
肱经三折是良医，济世婆心老不疲。
惜得寸阴勤著述，十年不负党栽培。
仁树须将皓首传，一珠一字费钻研。
搜罗灵素长沙秘，写入青囊寿世篇。
足见余先生对伯祖父的学术造诣评价之高。我们后辈将以他为榜样，秉承“敏学笃行、自强不息、仁心仁术、悬壶济世”之家风，铭记于心，代代相承，恪遵祖训，砥砺奋进。余文辞粗浅，谨赋律诗一首为本文结尾，愿与诸君共勉。
《胡门医脉颂》
胡门医脉溯先贤， 昆仲良医誉楚天。
衡甫仁心施妙术， 德甫精研继古传。
诗裁雅韵藏风骨， 笔走龙蛇载道缘。
四代承薪怀远志， 悬壶济世福长延。
2023年6月15日
