读马援先贤《诫子书》后记
文/侯尚培（水西居士） 
乙巳之冬，寒梅映雪，朔气凝霜，余栖于筑城花果园之庐。焚香展卷，于青灯之下拜读马援先贤《诫子书》，凡数过，心潮澎湃，感慨万千！援公乃东汉之名将，伏波将军，一生戎马，北出朔漠，南征交趾，马革裹尸之誓，光耀千秋；诫子之文，言简意赅，语重心长，修身立业之训，泽被万代！其文不事雕琢，而字字珠玑；其语不尚浮华，而句句金石。读之如沐春风，如闻警钟，如遇良师，如逢益友！遂援笔濡墨，作此后记，以表景仰之忱，以申感悟之思，以明践行之志！
盖闻三代而下，名将如云，贤臣如雨，然能文能武，既建不世之功，又留传世之训者，鲜矣！马援先贤，字文渊，扶风茂陵人也。其先为赵将赵奢，号马服君，子孙因以为氏。援公少孤，有大志，尝谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”其志之坚，贯金石而撼天地！ 新莽之世，天下大乱，援公初事隗嚣，后归光武，披荆斩棘，东征西讨，为东汉之建立，立下赫赫战功。建武十七年，交趾女子征侧、征贰反，援公拜伏波将军，率师南征，越海逾山，斩征侧、征贰，传首洛阳，平定交趾，立铜柱以表功。其功之伟，震古烁今，耀日月而昭乾坤！ 然援公不骄不躁，不矜不伐，身居高位，而谦恭自守；功成名就，而心怀天下。尝曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”其忠之烈，感天动地，泣鬼神而壮山河！及暮年，匈奴、乌桓寇边，援公请战，帝悯其老，不许。援公固请曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之，援公据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉，是翁也！”遂遣之。其勇之盛，气冲斗牛，贯长虹而凌碧汉！ 援公一生，忠君爱国，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。然其不仅以武功名世，更以文训传家。其《诫子书》，乃援公南征交趾之时，写给其子马严、马敦之信也。当时，马严、马敦兄弟，喜讥议时事，臧否人物，援公闻之，忧心忡忡，遂作此书以诫之。其书虽短，而蕴含无穷之智慧；其言虽浅，而包藏至深之哲理。此乃援公一生之经验，一生之智慧，一生之大爱！
余读《诫子书》，首感其修身之训，字字珠玑，振聋发聩！援公曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。”此乃修身之根本，为人之要道！盖闻古之君子，修身齐家，必先正其心，诚其意。闻人过失，不妄加评论，不随意传播，此乃尊重他人，亦是保护自己。古云：“病从口入，祸从口出。”多少人因言语不慎，而惹祸上身；多少事因口舌之争，而酿成大祸。援公此训，如警钟长鸣，提醒后人，谨言慎行，修身养性！援公又曰：“好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死，不愿闻子孙有此行也。”此乃修身之关键，立世之准则！好论人长短，妄是非正法，此乃小人之行，君子所耻。古之贤士，皆以宽厚为怀，以包容为德，以律己为要，以恕人为本。援公此训，如明镜高悬，照见后人，严于律己，宽以待人！援公又曰：“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效之。”此乃修身之榜样，为人之楷模！龙伯高之贤，在于敦厚周慎，谦约节俭；杜季良之侠，在于豪侠好义，忧乐与共。援公爱之重之，然愿子孙效龙伯高，而不愿效杜季良。何也？盖因龙伯高之德，学之可得，效之可成，虽不能至，亦不远矣；杜季良之侠，学之难成，效之易失，一旦不慎，便会流于轻薄，陷于不义。援公此训，如明灯指路，引导后人，择善而从，见贤思齐！此乃修身之至理，为人之真经！
余读《诫子书》，次感其立业之训，句句金石，催人奋进！援公曰：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”此乃立业之根本，成事之要道！盖闻古之君子，立业建功，必先立其志，择其途。志不立，则无方向；途不择，则无出路。援公以刻鹄类鹜、画虎类狗为喻，生动形象地说明了择师从善之重要性。古云：“近朱者赤，近墨者黑。”与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。援公此训，如良师益友，教导后人，择善而从，慎择所从！援公又曰：“季良父丧，宾客吊者，数郡毕至，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”此乃立业之关键，处世之准则！杜季良之父丧，宾客吊者，数郡毕至，此乃其豪侠好义之故。然援公常为寒心，不愿子孙效之。何也？盖因豪侠好义，虽能得一时之名，然亦能招一时之祸。一旦交友不慎，便会受其牵连，陷于不义。古之贤士，皆以谨慎为怀，以稳重为德，以低调为要，以谦和为本。援公此训，如警钟长鸣，提醒后人，谨言慎行，处世稳重！此乃立业之至理，成事之真经！
余读《诫子书》，更感其传家之训，字字千钧，光耀千秋！援公乃一代名将，功高盖世，然其不将兵权传于子孙，不将财富留于后人，而将修身立业之训，传于子孙。此乃真正的传家之宝，真正的传世之学！ 盖闻古之世家，之所以能绵延不绝，之所以能兴旺发达，非因其财富之多，非因其权势之盛，而因其家风之正，因其家训之严。孔子传《论语》于子孙，孟子传《孟子》于后人，曾子传《大学》于后世，颜之推传《颜氏家训》于子孙。此皆传家之宝，传世之学。援公之《诫子书》，虽寥寥数语，然其蕴含的修身之道，立业之方，传家之训，足以让子孙后代，受益无穷。此乃援公之智慧，此乃援公之远见，此乃援公之大爱！此乃传家之至理，传世之真经！
马援先贤，一生戎马，忠君爱国，鞠躬尽瘁，死而后已。其马革裹尸之誓，光耀千秋；其诫子之文，泽被万代。其精神，如日月之明，照千古而不灭；其英名，如江河之流，传万世而不竭；其文章，如金石之刻，历万代而不朽！ 千百年后，读其文，犹能感其忠，感其勇，感其智；千百年后，无数仁人志士，受其精神之激励，为国家之富强，为民族之振兴，为天下之太平，而鞠躬尽瘁，死而后已！
余尝思之，马援先贤之《诫子书》，为何能穿越千年，而历久弥新？为何能跨越地域，而深入人心？盖因其文，乃修身立业之训，乃为人处世之道，乃传家传世之学。其言虽简，而蕴含无穷之智慧；其语虽浅，而包藏至深之哲理。此乃中华传统文化之核心，乃中华民族之灵魂，乃中华民族生生不息、发展壮大之根本！
当今之世，正值百年未有之大变局，国家之富强，民族之振兴，天下之太平，乃吾辈之责任，乃吾辈之使命！吾辈当以马援先贤为榜样，学习其修身之道，学习其立业之方，学习其传家之训！修身养性，谨言慎行，严于律己，宽以待人，此乃吾辈之根；立业建功，择善而从，慎择所从，脚踏实地，求真务实，此乃吾辈之魂；传家传世，以孝为先，以和为贵，以学为本，以道为宗，此乃吾辈之本！ 三者兼备，方能成大事，方能立大业，方能为国家之富强，为民族之振兴，贡献自己的力量！
余为易学、风水之研究者，深知天地之道，阴阳之理，五行之变。马援先贤亦精于兵法，善于谋略，其南征交趾，平定叛乱，其用兵之妙，在于顺天时，应地利，和人和。此乃易学之应用，风水之体现。然马援先贤之兵法，之谋略，非为一己之私，乃为国家之利，乃为民族之福！此乃吾辈之楷模也！ 吾辈当以马援先贤为榜样，将易学、风水之学，用于国家之建设，用于民族之振兴，用于人民之幸福！以天地之道，顺自然之理，助国家之发展；以阴阳之变，合五行之序，促民族之复兴！ 而非用于一己之私，用于迷信之途！
余为中网视网络大学之副校长，深知教育之重要，文化之重要。马援先贤亦重视教育，重视文化，其《诫子书》，乃其教育子孙之经典，乃其传承文化之杰作！此乃吾辈之楷模也！ 吾辈当以马援先贤为榜样，重视教育，重视文化！以网络为平台，以教育为手段，传播中华优秀传统文化，培养德智体美劳全面发展的人才；以文化为纽带，以精神为内核，凝聚民族力量，振奋民族精神！ 为国家之富强，为民族之振兴，贡献自己的力量！
余为诗社之成员，为古典文学之创作者，深知文章之重要，诗词之重要。马援先贤之《诫子书》，乃千古之美文，乃千古之绝唱！其文，言简意赅，语重心长，逻辑严密，语言优美！此乃吾辈之楷模也！ 吾辈当以马援先贤为榜样，创作更多更好的文章，更多更好的诗词！以文载道，以诗言志，传播正能量，弘扬主旋律；以笔为剑，以纸为锋，书写时代华章，歌颂民族精神！ 为中华优秀传统文化之传承，为中华优秀传统文化之创新，贡献自己的力量！
乙巳冬月，余读马援先贤《诫子书》，感怀万端，作此后记。非敢谓文辞之美，乃欲表景仰之忱，以申感悟之思，以明践行之志！愿吾辈以马援先贤为榜样，学习其修身之道，学习其立业之方，学习其传家之训！修身养性，立业建功，传家传世，为国家之富强，为民族之振兴，为天下之太平，鞠躬尽瘁，死而后已！
愿马援先贤之精神，如日月之明，照千古而不灭，耀万代而弥光！愿马援先贤之英名，如江河之流，传万世而不竭，润九州而弥长！愿马援先贤之文章，如金石之刻，历万代而不朽，震寰宇而弥彰！
愿中华儿女，皆以马援先贤为榜样，传承其精神，发扬其美德！愿我中华，日益富强，日益昌盛，永立世界民族之林！愿我民族，日益振兴，日益辉煌，永耀世界文明之坛！
时乙巳年冬月吉日
侯尚培 于贵阳花果园
